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[교육과 복지]
간디 나의 교육 철학
출판사 : 문예출판사
출판일 : 2006.03.03
저자 : 마하트마 간디
역자 : 고병헌

교육에 대한 간디의 사상을 전해주는 <간디, 나의 교육철학>. 간디가 발표한 글 가운데 그의 교육철학을 엿볼 수 있는 글들을 모아 엮은 책이다. 간디는 건전한 인격 형성에 도움이 되고 자기 계발을 증진시키는 교육이야말로 참교육이라고 할 수 있으며, 교육을 통해 학생들의 내면에서 최선의 것을 이끌어내야 한다고 강조한다.

이 책은 성교육에서 체육교육, 음악교육 그리고 여성교육에 이르기까지 교육 전반에 대한 간디의 입장을 전해준다. 학생에게는 모국에 대한 사랑을, 교사에게는 사랑과 헌신을, 부모에게는 자녀에 대한 정신적 지원이 필요함을 주장하는 간디의 교육철학은 자신의 '삶의 기록'이자 삶에 대한 '이론과 실천'이다. 이를 바탕으로 교육철학의 부재에 직면한 한국의 교육문제에 많은 시사점을 던지는 책이다.

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▶위대한 영혼, 간디의 교육사상을 읽는다!

‘어떻게 가르칠 것인가’가 아닌 ‘무엇을, 왜 가르쳐야 하는가’를 고민했던 간디. 간디는 교육에 대한 뚜렷한 자기 이유가 있었다. 교육에서 누구도 소외됨이 없이 모두가 자기 자신일 수 있고, 지식교육과 노작(勞作)교육의 적절한 조화 속에서 훌륭한 인격을 가진 어머니와 같은 교사가 학생들의 인격 형성을 위해 교육하는 것. 이 책은 교육철학의 부재 속에서 갈팡질팡하고 있는 한국의 교육문제에 많은 시사점을 던져주고 있다.


▶학생의 내면에서 최선의 것을 이끌어내는 것, 바로 이것이 진정한 교육!

《간디, 나의 교육철학》은 간디가 발표한 글 가운데 그의 교육철학을 엿볼 수 있는 글을 모아놓은 책이다. 간디는 건전한 인격 형성에 도움이 되고 자기 계발을 증진시키는 교육이야말로 참교육이라고 할 수 있으며, 재산을 많이 모으고 사회적으로 높은 지위에 오르며, 편안하고 안락한 생활을 하는 것과 같은 것들은 교육이 교육답게 되는 것, 즉 참교육을 가로막을 뿐, 결코 교육의 목적이 되어서는 안 된다고 주장한다. 학생들 내면에서 최선의 것을 이끌어내는 것, 바로 이것이 진정한 교육이다.
이 책에서 간디는 가족과 진심으로 나눌 수 없는 지식만을 교육받고, 가족 내에서 점점 ‘이방인’이 되어가며 머리만 커지고 마음은 죽어가는 학생과 그런 학생들을 ‘생산’해내는 교육 체제를 비판하며, 새로운 대안을 제시한다. 교실 안에서 햇빛도 받지 않은 채 고개만 숙이고 공부하는 학생의 모습은 간디가 원하는 것이 아니다.


▶간디가 수년 간 품어왔던, 학생과 교사 그리고 학부모를 위한 교육 지침서
간디는 당시 인도의 잘못된 외국어교육에 대해 비판하고 지식 교육에만 치중된 사회 전반적 분위기를 꼬집으면서, 모국어와 노작교육의 중요성을 설명한다. 이는 우리 사회에도 해당되는 문제다. 성교육에서 체육교육, 음악교육 그리고 여성교육에 이르기까지 교육 전반에 대한 간디의 입장은 지금의 우리에게도 혁신적이고 혁명적이다.

예를 들어, 간디는 여성교육에 많은 관심을 보이며, 여성만의 특수한 교육기관을 만들어야 한다고 주장한다. 남성과의 평등함, 그 가운데 나타나는 이성 간의 신체적?정신적 차이를 인정하고 그에 맞는 여성교육이 이루어져야 한다고 주장한다. 여성은 남성과 함께 동등한 자격으로 토론도 하고 논쟁도 벌이며, 다양한 생각을 이해할 뿐 아니라 어떤 특정한 생각에 힘을 실어줄 능력을 갖고 있다는 것이다. 또한 여성 특유의 공감 능력에서 나온 통찰력을 통해 우리에게 닥친 어려움을 올바로 인식하여 그 문제를 함께 풀어나가는 동반자가 될 수 있다고 주장한다. 이처럼 간디는 여성의 잠재력에 대해 확고한 믿음을 가지고 그들을 위한 교육의 중요함을 강조했다. 그러나 이 모든 것의 근저를 이루고 있는 사상은 시공을 초월하여 존재하는 ‘인간 존중의 마음’이다.

▶학생에게는 모국에 대한 사랑을, 교사에게는 어머니 교사(mother-teacher)와 같은 사랑과 헌신을, 그리고 부모에게는 자녀에 대한 정신적 지원이 필요함을 주장하는 간디의 교육철학은 간디 자신의 ‘삶의 기록’이자 삶에 대한 간디의 ‘이론과 실천’이다.

저자 : 마하트마 간디

간디 Mahatma Gandhi 1869~1948

인도 민족 운동의 지도자·사상가.
1869년 10월 2일, 인도 서부의 포르반다르에서 태어나 18세 때 런던에서 법률을 배우고, 1891년 귀국하여 변호사로 개업하였다. 1893년의 남아프리카 여행에서 백인에게 박해받는 인도인들을 보고 1915년 귀국할 때까지 인도인의 지위와 인간적인 권리를 위해 투쟁했다.
이후 아힘사(불살생), 무소유, 무집착을 중심으로 하는 사상적 바탕 위에 사티아그라하(진리의 주장) 운동, 아슈람 공동체 운동 등을 전개하였고, 영국에 대한 비협력 운동의 일환으로 납세 거부 · 취업 거부 · 상품 불매 등을 통한 비폭력 저항 운동을 지도했다. 인도 카스트의 최하층인 하리잔의 지위 향상을 위해서도 노력하였다.
1947년 7월, 인도가 영국으로부터 독립한 후 힌두교와 이슬람교 간의 융화를 위해 활동하던 중 1948년 1월 30일, 반이슬람 극우파 청년이 쏜 흉탄에 쓰러졌다.
1922년 12월, 인도의 문호 R. 타고르로부터 '마하트마(Mahatma, 위대한 영혼)'라고 칭송한 시를 받은 뒤로 '마하트마 간디'라 불려온 그는 인도인뿐 아니라 세계인의 가슴속에 위대한 영혼으로 자리 잡게 되었다.
주요 저서로는 《인도의 자치(自治)》가 있다.

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옮긴이 : 고병헌(高炳憲)
성공회대학교 교양학부 교수, 평생학습사회연구소 소장.
고려대학교 교육학과를 졸업하고 미국으로 건너가 아메리칸대학교에서 일반교육학으로 석사학위를 취득하고, 같은 대학교 교육행정학 박사과정에서 1년 간 공부하였다. 그 후 영국으로 건너가 글라스고우대학교와 런던대학교 Institute of Education에서 각각 1년 간 시민 교육으로서의 평화 교육을 공부하였고, 고려대학교에서 평화 교육으로 박사학위를 취득하였다. 현재 대안 교육, 평화 교육, 시민 교육, 평생 교육 분야에서 저술과 강연, 프로젝트 실행 등의 활동을 하고 있다.
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